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作者:星云大师

  编辑推荐……

  这是一部星云大师人间佛教的力作,也是星云大师推荐给习近平总书记的书籍之一,六十多年来,星云大师所推动的佛教,是佛法与生活融和不二的人间佛教。大师谦称人间佛教不是佛光山自创,人间佛教的理念来自佛陀。然而大师对人间佛教的创新、实践、推广、传布,已使得佛教的影响力无远弗届,并深深扎根在现代生活的每一个层面。本书是星云大师对人间佛教的完整诠释,是实践教法的蓝图,层面涵盖现代公民所追求的自由、民主、平等;幸福生活不可或缺的伦理、道德、立身、群我、资用、情爱、财富、福寿、健康、善缘……,引导我们认识自我,肯定自我,进而依靠自我,实现自我,从「未觉悟的佛──众生」,变成「已觉悟的众生──佛」,在人间走出一条增进幸福人生的成就之路。

 
  伦理观
 
  伦理是融洽人际关系的重要一环,一个家庭里,即使亲如父母、兄弟、姊妹、伯叔、夫妻、妯娌等眷属,也要靠长幼有序、尊卑有别、上慈下爱的伦理关系来维系,才能保障彼此之间的秩序与家庭的和谐。过去政府在中华文化复兴运动中,特别提倡科学(science)、民主(democracy)、伦理(ethics),可见伦理在中华文化当中,占有极其重要的份量。
 
  佛教自东汉传入中国以后,由于长期以来一直以寺院的出家僧侣为主,致使一般人以为佛教只重出世思想,忽略对居家生活的关心。其实佛教是僧俗四众所共有,也重视家庭伦理,例如《无量寿经》告诉我们:家人眷属「当相敬爱,无相憎嫉」;对于资生日用要「有无相通,无得贪惜」;甚至平日相处要「言色常和,莫相违戾」。从这些话就可以看出,佛陀的教化实在是深具人间的性格与生活的力用。
 
  家庭是每个人的生活重心,孝顺则是人伦之始,是伦理道德实践的根本,所以在家庭的人伦眷属关系当中,佛教首重孝道的提倡。佛教认为,孝顺父母,报答亲恩,这是上报「四重恩」之一;反之,弑父弑母,则是不通忏悔的「五逆大罪」。《观无量寿经》更将孝顺父母列为往生净土的重要资粮。过去儒家主张:生养死葬、晨昏定省、和颜悦色、恭敬柔顺,此乃人子孝亲之道;佛教也说「尽心尽寿,供养父母;若不供养,得重罪」(《五分律》),又说「供养于父母,及家之尊长,柔和恭逊辞,离麤言两舌」(《杂阿含经》)。但是,佛教更进一步认为:「非饮食及宝,能报父母恩,引导向正法,便为供二亲。」(《不思议光菩萨所说经》)莲池大师把孝顺分为三等:「生养死葬」,只是小孝;「荣亲耀祖」,是乃中孝;「导亲脱苦」,才是大孝。因此在《根本说一切有部毘奈耶》及《父母恩重难报经》中一致说道:能开化其亲,才是真实报父母恩;也就是说:父母若无信,则使起信心,获安隐处;父母若无戒,使住于禁戒;父母性悭吝,教令好施无,劝乐教授;父母若无智能,则使开智能,为子能如是,始足报亲德。
 

 


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